Житие Ефросинии Полоцкой
Жизнь подвижников и подвижниц веры, протекавшая вдали от человеческого взора, пред лицом Тайнозрителя – жизнь, полная сокровенных подвигов и внутреннего делания, дает всегда скудный материал для их биографии. Чем выше были подвиги, тем тщательнее они скрывались. Чем выше светильник Божий, горящий светом божественного огня, тем меньше, бывает, знают о нем люди. И часто проходят века, прежде чем его заметят или догадаются о нем. Но если волею Божией такой светильник возносится над людьми, чтобы светить им и согревать сердца страждущих среди омута человеческой жизни, если Господь посылает его для служения людям на арену общественной деятельности, тогда жизнь его приобретает значение назидательного примера, для всех очевидного, тогда каждый шаг его деятельности, являясь откровением Божиим, посылаемым милосердным Богом для указания людям их ошибок, для направления их жизни на верный путь, сознательно или бессознательно ими оставляемый, становится заметным, как бы тщательно ни скрывался. Таким светильником Божиим, призванным будить заснувшую совесть людей, была и преподобная Евфросиния Полоцкая, нетленно почивающая в Киево-Печерской лавре. Велика пред Богом была ее святая жизнь, полная сокровенных подвигов, велико было и ее служение людям. Она протекала среди условий, так мало отличавшихся от настоящих, она была полна столкновений с неправдой, так живо напоминающих нынешнее время! И между тем преподобная Евфросиния, силою своего духа, непрестанным и действенным общением с Богом, молитвенно возгреваемым, шла бодро по пути жизни, несла высоко знамя заветов Христовых и, прославивши жизнию своею Бога, прославляет Его и доныне нетлением своих мощей и знамениями благодати Божией, у раки ее являемыми.
Какое великое значение имеет поэтому каждая строка об ее жизни, об ее отношении к ней, к обязанностям своим, как ценны в глазах каждого верующего человека сведения об ее отношении к вопросам общественным! В жизни преподобной найдут ответы на вопросы тревожной совести и сокровенный подвижник, вдали от людей, в келии монастыря, спасающий свою душу, приготовляющий себя к ответу пред Богом за каждый прожитый час жизни, и мирской человек, смущаемый борьбою между требованиями мира, в грехе лежащего, и не связанной никакими обязательствами с грехом совести. «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным» (Мк.4:22), сказал Христос Спаситель. И как ни велико было смирение подвижников веры, скрывавших свои подвиги, но чуткая совесть народная никогда не теряла их из вида и, передавая их из рода в род, восстановляла в подробностях сложную картину жизни этих добровольных изгнанников из мира, – картину, полную тяжелой борьбы и лишений, рождающую в итоге не только высокие настроения, но и ту исключительную чистоту духовного зрения, какая могла быть приобретена только ценою упорной борьбы над собою и победы над страстями.
Праправнучка святого равноапостольного князя Владимира, преподобная Евфросиния, княжна полоцкая, жила спустя около ста лет после озарения отечества нашего светом евангелия. Отец ее Георгий был младший из сыновей владетельного полоцкого князя Всеслава Брячиславича.
Тогда еще господствовал обычай давать имена, не от святых заимствованные, но произвольные, отечественные; и первое имя ее было Предслава, что, однако ж, не мешало родителям ее наставить дочь свою с младенческих лет в Законе Божием и всяком благочестии.
С раннего детства Предслава навидалась много горя людского. To было время раздоров и усобиц русских князей.
He довольствуясь своей волостью, брат шел на брата, дядя на племянника, младший на старшого, и без вины страдал мирный, беззащитный русский народ. Видя раздоры князей, хищные народы нападали на Русь с разных сторон, грабили ее, разоряли города и села, а жителей убивали и уводили в плен. Нередко и сами русские князья приводили иноземцев на Русь и вместе с ними шли отнимать волости у других князей. Истреблялись города и села, уничтожались посевы. Тысячи народа гибли в битвах, от голода, от болезней; города пустели; поля оставались без обработки, нивы зарастали травою… Так страдала русская земля.
Видала Предслава, как каждый год к князю во двор пригоняли толпы измученных, избитых пленных, как тут разлучали жен и мужей, детей уводили от матери. Видала, как после каждого похода приносили на носилках тяжело раненых, как вдовы оплакивали убитых мужей, как толпы детей с ужасом узнавали, что они осиротели. Слушала она рассказы, похвальбы отцовской дружины, как они разили врага, сколько добычи забрали, и ей тоскливо становилось на сердце. Так хорошо на Божьем свете, такое приволье кругом, а люди губят друг друга, несут слезы, ужас и смерть в пределы к соседу. Неужели не хватает всем места на земле, тесно жить в дружбе, и неужели может быть радость в убийствах, грабежах и пожарах?
Не веселили ее победные песни и клики отцовской дружины; не радовалась она дорогим запястьям, кубкам и тканям, привозимым отцом ей в подарок. Ей хотелось видеть повсюду счастье на земле, чтобы люди и в Полоцке, и в соседних землях, и по всему миру жили в радости, благословляли жизнь, а не стонали от нее. Как бы помочь веем страждущим, как бы стереть хоть одну слезу, вызвать улыбку счастья хоть на одном скорбном лице? Жадно она читала и перечитывала Евангелие, заучивала наизусть страницы, где говорилось, как Иисус Христос утешал скорбных, исцелял больных, насыщал голодных. И жалела она, что люди мало читают эту святую книгу, и, не зная. ее, живут как звери, не представляя, какова должна быть жизнь человеческая. И жаль ей было людей: жаль тех, кого мучили, кто страдал, и еще более жаль тех, кто причинял зло и горе другим. Все они несчастные; всем им надо помочь. Обо всех она болела сердцем; для всех всем, чем только могла, готова была служить. Приведут новых пленных на княжий двор, – Предслава выйдет к ним, приласкает, велит напоить, накормить, детей наделит лакомством. Дорога на чужбине в неволе сердечная ласка! Принесут раненых, – Предслава перевязывает, обмывает им раны; и так она все делает бережно, нежно, что больной и не крикнет. И везде-то Предславу величают ангелом Божиим, и везде-то – и в хоромах, и в тюрьмах – рады ей, как красному солнцу.
Под влиянием чтения святого Евангелия и житий святых к двенадцатилетнему возрасту у Предславы сформировался строгий христианский взгляд на жизнь и назначение человека.
Земная жизнь человеческая, по христианскому воззрению, есть временное странствование души, уклонившейся от своего назначения и опять ищущей его. Жизнь есть кратковременный путь к вечной цели существования. Жизнь есть приготовление к вечности. Жизнь есть школа, в которой мы, под руководством божественного Промысла, научаемся любить истину, добродетель, справедливость, мир и любовь, чтоб уметь наслаждаться ими в вечности. Так, или почти так, говорили ей Евангелие и христианские мудрецы, великие подвижники светлой, богопросвещенной мысли и высокой благодатной жизни. Усвоив это воззрение умом и сердцем, сделав его руководительным началом своей жизни, Предслава стала тверда и непоколебима пред всеми испытаниями и тяжестями жизни. Не унывала и от самых неудач, лишений и испытаний жизни, но, как путник во время странствования, умела мириться со всеми неудобствами и неприятностями пути и радовалась и была благодарна за все приятное, что встречалось на пути – в надежде полного утешения и успокоения на постоянном пристанище, по окончании странствования.
Пришли Предславе года. Стала она невеста. Отец – богат и славен, княжна – лицом и сердцем – ангел, женихи шлют сватов наперебой. Закручинилась Предслава. Как она будет вить свое гнездо, когда кругом такое бездолье? Выйдешь замуж, пойдет своя семья, значит, больных и несчастных – Божью семью – придется оставить? Не манило ее личное счастье, а отец все чаще и чаще стал говорить о женихах. Наконец, по тогдашним обычаям, не спросясь дочери, отец и просватал ее за соседнего княжича.
В отцовских хоромах идет рукобитье, а Предслава в своем тереме в сердечной тоске молится перед иконой Спаса. Не свадьба ее страшит: слышно, княжич красив и приветлив, – страшит ее мысль, что придется забыть чистые девичьи думы – отдать себя, всю свою жизнь людскому горю.
Давно уже минула полночь; начинало светать, а Предслава все на молитве.
– Господи! – взывала она. – Ты, указующий путь солнцу и движущий океаном, направь и слабую рабу Твою. Укажи мне путь, где мне служить любви Твоей.
Как бы в ответ, из-за края земли брызнуло солнце, заиграло сквозь окна на ризе иконы, осветило лицо Предславы, а в соседнем с княжеским двором женском монастыре ударили в колокол к утрене.
– Господь зовет, – сказала Предслава.
Накинула на себя шаль и тайком вышла из терема. Она направилась прямо к игуменье, которая ей приходилась теткой.
Благочестивая игуменья, видя нежный возраст своей племянницы, сначала не хотела принять ее в свою обитель; но юная Предслава так настойчиво и неотступно умоляла игуменью взять к себе, что та, уразумев призвание ее от Бога, облекла ее в иноческий образ под именем Евфросинии. Узнали об этом родители и горько плакали о своей дочери, но потом предоставили ее воле Господа. Евфросиния начала вести обыкновенную иноческую жизнь, проводя время в посте, молитве и трудах, в глубоком смирении и совершенном послушании. Но душа ее чувствовала потребность в высших подвигах. Подражая примеру иерусалимских дев, которые, как некогда и Богоматерь, проводили жизнь при храме, она испросила у полоцкого епископа Исаии дозволение жить в затворе при соборном храме. Здесь после молитв занималась она списыванием священных книг и плату, какую получала за то, раздавала нищим.
Спустя некоторое время, епископ получил во сне от ангела повеление, водворить преподобную Евфросинию при церкви Спасовой, на Сельце, где был тогда загородный архиерейский дом, да учредится там обитель дев, посвященных на служение Богу; в то же время и сама преподобная три раза видела во сне ангела Божия, который вел ее на означенное место и сказал ей: «Ты должна пребывать здесь, ибо Господь желает чрез тебя на этом месте наставить многих на путь спасения». Епископ спешил открыть ей волю вышнюю; она также рассказала ему свое видение, и оба возблагодарили Всемогущего. Тогда епископ, призвав дядю ее, князя Бориса, и отца, князя Георгия, также бояр и других именитых людей, объявил им изволение Божие следующими словами: «Вот я при вашем державстве даю Евфросинии место св. Спаса, на Сельце, с тем, чтобы здесь был девичий монастырь, и никто из преемников да не изменяет этого моего даяния». Все присутствовавшие одобрили решение святителя, и таким образом возникла обитель, где преподобная Евфросиния была начальницею и наставницею ко спасению многим девам и женам, отрицавшимся мира. Туда приняла она младшую родную сестру свою Градиславу, дав ей имя Евдокии, и двоюродную, Звениславу, дочь князя Бориса, которая наречена Евпраксиею. Первая была уже к тому наставлена ею в монастыре, а вторая сама пришла в обитель и принесла все драгоценные свои одежды и утвари, приготовленные к браку, и сказала: «Презираю все красное в мире, а что имею, все отдаю в церковь Спасителя, и сама желаю соединиться с Ним духовным союзом, и подклонить главу мою под благое и легкое иго Его».
С распространением обители преподобная вознамерилась соорудить в ней на место прежней деревянной церкви новую каменную, которая стараниями ее и употребленного к этой работе приставника Иоанна, при особенном благословении Божием, воздвигнута была в одно лето. Она служит и доныне во всей той стране единственным памятником зодчества XII века2, стоит в двух верстах от Полоцка, на берегу излучистой реки Полоты, и уцелела в первобытном виде своем даже с тогдашнею стенною живописью, которую тщетно старалось изгладить невежество последующих времен. Внутри по обе стороны хоров можно видеть две тесные кельи, из коих в одной жила преподобная; здесь, из мирного убежища, сквозь маленькое круглое окно, устроенное в толстой стене, открывалось ее взору обширное пространство полей, лугов, отдаленных лесов и вид всего города с его церквами и родительским теремом. При другой, построенной ею церкви во имя Пресвятой Богородицы учрежден был мужской монастырь; но эта церковь давно уже не существует, и даже где следы ее – неизвестно.
Преподобная игумения, заботливая о славе имени Божия, усердно заботилась и о спасении сестер своих о Господе. В житии преподобной сохранилась трогательная беседа, которою она одушевляла сестер к строгому подвижничеству. «Я собрала вас о Господе, – говорила Евфросиния, – как кокошь птенцов своих под крилия, и как словесных овец на духовную пажить. Паситесь же на заповедях Господних, возрастайте в добродетелях от силы в силу, чтобы я с радостию могла заботиться о вашем спасении и с утешением видела духовные плоды трудов. Стараюсь я сеять в вас слова Божии, но сердечные нивы ваши не остаются ли в прежнем виде? Они не зреют, а время жатвы близится, и лопата готова на гумне, чтобы отделить плевелы от пшеницы. Страшусь, не нашлись бы между вами плевелы и не преданы бы были огню неугасимому. Старайтесь, молю вас, сестры мои, старайтесь сохранить себя от грехов и избегнуть огня гееннского. Творите из себя чистую пшеницу Христову, измелитесь в жерновах смирения, трудами постническими, чистотою, любовию и молитвою, да будете Богу в сладкий хлеб».
Под влиянием таких поучений духовно возрастали собранные преподобною Евфросиниею сестры-подвижницы. Сердца их горели любовью к Богу и состраданием к ближним.
Словно Божии пчелы трудились они с Евфросинией. Много тысяч голодных накормили, многих спасли от нужды, многим облегчили страдания; сотни сирот воспитали, приютили немощных, старых, калек. Больше же всего внесли света Христова и тепла любви в народную жизнь. Среди постоянных усобиц, насилий и войн видели люди в обители преподобной Евфросинии, что есть иная жизнь, жизнь братская, любовная, и смягчились грубые сердца.
Княжна-подвижница не словом, a делом, жизнью проповедовала, что единственный путь к счастью, к полной и чистой радости – путь любви, путь служения людям. Тут не требуется ни особой книжной мудрости ни больших достатков; нужно одно доброе, любящее сердце.
Устроив свою обитель, дав ей правила, преподобная Евфросиния уже в преклонных летах решилась исполнить давнее свое желание – посетить свв. места Палестины. Поклонники святого гроба стекались туда со всех концов Европы, и русские не уступали другим в усердии, как доказывает пример Даниила паломника, оставившего любопытное описание своего хождения. В самом Иерусалиме существовал даже монастырь, именовавшийся Русским, конечно, вследствие значительного прилива богомольцев из России, находивших в нем пристанище. Весть о дальнем странствовании Евфросинии поразила всех в Полоцке. Духовные и мирские власти со слезами умоляли ее не оставлять своей родины и своей обители. Много стоило преподобной убедить их, чтобы не сокрушались о ней. «Не оставлю вас, – говорила она в утешение им, – буду молиться о себе и о вас в местах святых». Поручив, свою обитель сестре Градиславе – Евдокии, преподобная взяла с собою брата своего Давида, уже знакомого с Востоком, и родственницу Звениславу – Евпраксию. На пути она заехала в Константинополь, где была обласкана патриархом Лукою (Хрисовергом). Тут она посетила знаменитые храмы столицы, воздала подобающую честь угодникам Божиим, нетленно в них почивающим, и, продолжая свое путешествие, достигла, наконец, цели своих желаний – Иерусалима. Русский монастырь в Иерусалиме дал ей пристанище. Отсюда преподобная несколько раз ходила на поклонение гробу Господню, и однажды пред ним там молилась: «Господи, Иисусе Христе, Боже наш. Ты сказал нам: «просите и дастся вам»; я, грешная, получила уже все, чего просила; ныне прошу еще одной милости у Тебя: прими дух мой во святом граде Иерусалиме». И молитва праведницы была услышана. Обошедши разные места, ознаменованные жизнию Спасителя, она занемогла. Болезнь ее продолжалась 24 дня. Пред самою кончиною преподобная приобщилась свв. Христовых таин и предала Господу чистую свою душу в глубокой старости, 23 мая 1173 года. Тело преподобной, по ее завещанию, погребено было в общежительной обители пр. Феодосия (недалеко от Иерусалима), в паперти храма, там, где покоились матери преподобных Саввы и Феодосия. При завоевании Иерусалима султаном Саладином (в 1187 году) нетленные мощи ее вынесены были русскими иноками в Акру, а оттуда впоследствии перенесены в Киев, где и почивали в дальних пещерах преподобного Феодосия.
Описание креста, принесенного преподобною Евфросиниею в дар полоцкой Спасской обители
Крест, принесенный преподобною Евфросиниею в дар полоцкой Спасской обители, имеет вид шестиконечный. Длина его – одиннадцать вершков и три осьмых части вершка; высшая поперечная доска (титло) в три вершка, низшая – в четыре и пять осьмых долей.
Содержащаяся в нем святыня обозначена следующими надписями:
С правой стороны: 1) кровь Христова, т.е. капли драгоценной крови Спасителя, оставшиеся на частице древа крестного, которое, как всем известно, обагрено было ею во многих местах. Сию святыню покрывает маленький четвероконечный крест и осеняют четыре круга, из коих на первом изображены слова Iс, на втором – Хс, на третьем – Hi, на четвертом – Ка, но последние истерлись; 2) древо животное, т.е. часть древа Животворящего Креста Господня. Она покрыта снаружи также небольшим шестиконечным крестом.
С левой стороны: 1) от гроба Пресвятые Богородицы, т.е. часть камня от Ее гроба, на коей изображен был лик Богоматери с Предвечным Младенцем; 2) гроб Господень, т.е. также часть от камня гроба Спасителя; 3) мощи святого Стефана; 4) кровь святого Димитрия; 5) мощи святого Пантелеймона. Весь крест обложен золотыми и серебряными вызолоченными листами, на которых находится множество весьма искусно сделанных украшений, из мелкой мусии, и девятнадцать маленьких образов: Спасителя, Божией Матери, святого Иоанна Крестителя, святого архангела Гавриила, благовествующего Пресвятой Деве Марии; святых евангелистов: Матфея, Марка, Луки и Иоанна; святых апостолов Петра и Павла; трех учителей вселенских: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого; святой Евфросинии Александрийской, святой Софии, святого мученика Димитрия и святого мученика Пантелеймона. Все эти изображения сделаны с величайшим искусством из мелких разноцветных камней.
В боковой надписи, начертанной вокруг всего креста на серебряных вызолоченных дощечках, изображена воля преподобной Евфросинии, чтобы сей крест, положенный ею в церковь монастыря святого Спаса, оставался в ней навсегда и никем не был от оной отчуждаем под опасением подвергнуться строгой клятве. Веря, что стяжанием сей святыни для своего отечества она удостоится милости Божией, преподобная ужасалась мысли, чтобы кто-либо дерзнул лишить сего сокровища ее обитель и тем как бы ее самое лишить заслуги пред Богом. Четыре столетия сей крест хранился в Спасской обители, т.е. до завоевания Полоцка Стефаном Баторием, королем польским. После того и церковь, и здания сей обители, со всеми принадлежавшими к ней имениями, достались в собственность иезуитскому ордену; монахини же выведены были в самый город, где для них, уже принявших унию, устроено в начале ХVII века жительство подле Софийского собора. Дальнейшее хранение драгоценного креста в новом монастыре оказывалось небезопасным, и потому он перенесен был в ризницу Софийского собора, кафедрального тамошних архиепископов, в которой находится и доныне.
Акафист Ефросинии Полоцкой
Кондак 1
Избранную Христову невесту песньми восхвалим днесь, вернии, Евфросинию; сия бо княжна, дом отчий оставльши и во иночестве поживши добре, многая управила есть ко спасению; во Иерусалиме плотию преставльшися, во Иерусалим горний духом преселися и тамо присно за ны молится. Ейже тако возопиим:
Радуйся, Евфросиние, невесто Христова всечестная.
Икос 1
Ангельски поживши, преподобная, постническим житием угодила еси Христу и небесныя радости причаститися сподобилася еси по скончании. Темже с горних высот призри на ны, тако тя величающия:
Радуйся, Российския земли похвало;
Радуйся, отрасль славная от рода Владимира равноапостольнаго.
Радуйся, именитых родителей чадо богоизбранное;
Радуйся, голубице непорочная.
Радуйся, девственнице чистая;
Радуйся, инокиням утешение.
Радуйся, ко Иерусалиму небесному путеводительнице;
Радуйся, благочестия звездо.
Радуйся, заступнице к тебе притекающих;
Радуйся, целительнице недугов незримая.
Радуйся, ходатаице за ны теплая;
Радуйся, Евфросиние, невесто Христова всечестная.
Кондак 2
Видение бе радостное, егда по рождении твоем принесоста тя, преславная, родителя твоя во храм Господень: тамо бо в купели крещения от первороднаго греха омылася еси погружением, и мира священным помазанием тя, яко отрасль младую, иерей привил есть ко Христу, да поеши Ему выну со избранными Его: Аллилуиа.
Икос 2
Разумом, свыше просвещенным, и чистым сердцем Христови от юности вручила еси себе, Предиславо; почасту во храм притекающи, в горнице во трудех присно пребывала еси. Темже тя ублажаем:
Радуйся, Христови обрученная от купели крещения;
Радуйся, миром благодатным запечатленная.
Радуйся, Духа Свята вместилище чистое;
Радуйся, тем умудренная во спасение.
Радуйся, во благое свыше укрепленная;
Радуйся, разум просветившая молитвою.
Радуйся, совесть стяжавшая крепкую во благом;
Радуйся, от младости уведевшая пути благочестия.
Радуйся, уклонилася бо еси пути гибельнаго;
Радуйся, трудолюбивая отроковице.
Радуйся, юных дев российских красото;
Радуйся, Евфросиние, невесто Христова всечестная.
Кондак 3
Силою Вышняго укрепленная, возлюбила еси преподобная; научение книжное и тому прилежала еси; мудрость же книжную постигши, паче прочих божественныя книги избрала еси, и яже умудрити могут во спасение всякаго человека, усердно почитала еси, сладце поющи Господеви: Аллилуиа.
Икос 3
Имать днесь обитель твоя отроковицы многи и млады, научению книжному зде вданныя. Сего ради усердно молим тя, всехвальная, призри на тыя и умудри я во спасение, да тя величаем:
Радуйся, ключ мудрости взыскавшая;
Радуйся, яко художество книжное постигла еси от младости.
Радуйся, тем отверзшая двери богопознания;
Радуйся, Священное почитавшая Писание.
Радуйся, от сего узревшая мира сущаго сотворение;
Радуйся, умиленная неизреченным Христовым снизхождением к падшему роду нашему.
Радуйся, возлюбившая возлюбльшаго нас Господа;
Радуйся, Тому Единому поработати возжелевшая.
Радуйся, последи в чертог славы Его всельшаяся;
Радуйся, девственнице, юным девам незримая споспешнице в научении.
Радуйся, светильниче благочестия и знания;
Радуйся, Евфросиние, невесто Христова всечестная.
Кондак 4
Бури житейских бед и напастей бежавши, преподобная, паче брака честна житие девственное возлюбила еси и от именитых женихов уклонилася еси, отроковице, да единому Жениху Небесному Христу поработаеши, поющи Ему: Аллилуиа.
Икос 4
Слышала еси, преподобная, яже апостол рече: глаголю безбрачным и вдовицам — добро им есть, аще пребудут, якоже и аз; аще ли жени, да посягают; не оженивый бо ся печется, како угодити Господеви; и сему поревновала еси. Темже тя величаем:
Радуйся, девственнице чистая;
Радуйся, путь иноческаго жития избравшая.
Радуйся, яко жребий девства прияти и вместити возмогла еси Божиею благодатию;
Радуйся, мирскаго треволнения избегшая.
Радуйся, тихаго пристанища взыскавшая;
Радуйся, Марии Лазареве подражавшая.
Радуйся, яко во храме, аки при ногу Христову, приметалася еси;
Радуйся, яко лику мучениц и преподобных жен приобщилася еси.
Радуйся, презревшая лепоту мира тленнаго;
Радуйся, неизреченныя радости в мире горнем днесь причастнице.
Радуйся, праведнаго жития образе;
Радуйся, Евфросиние, невесто Христова всечестная.
Кондак 5
Бога точию боящися, не устрашилася еси, Евфросиние, тяготы жития иноческаго, кров же оставльши отчий, во обитель притекла еси и облещи тя во ангельский образ умильне игумению молила еси, да не обязавшися куплями житейскими, выну пети сподобишися Христови: Аллилуиа.
Икос 5
Врача Небеснаго молила еси, всехвальная, да скорбь, родителема твоима отшествием учиненная, на радость преложится; оставила бо еси я, преподобная, да Христови послужиши за рождших тя молишися. Темже тя хвалим достойно:
Радуйся, избраннице Божия;
Радуйся, тайне, из отчаго дома отшедшая.
Радуйся, во обитель всельшаяся княгини Романовы;
Радуйся, возложшая руку на рало делания духовнаго.
Радуйся, брачный венец отложившая;
Радуйся, главу покрывшая кукулем незлобия.
Радуйся, одеждам брачным одежду нищеты предпочетшая;
Радуйся, со приятием вервицы, аки мечем, вооруженная словом Божиим.
Радуйся, крест Христов, аки знамя веры, приимшая;
Радуйся, яко не посрами тя Господь во уповании.
Радуйся, родителя бо, пришедшая тя видети, от писания тобою утешившася, в радости возвратистася;
Радуйся, Евфросиние, невесто Христова всечестная.
Кондак 6
Проповедника Павла, иже рече: всяк подвизаяся от всех да воздержится, послушающи, в посте и воздержании неослабно пожила еси, преподобная, во обители; суесловия бо бегала еси и песньми псаломскими назидающися молилася еси, и в добрем изволении утверждающися, выну пела еси: Аллилуиа.
Икос 6
Возсия благодать в подвизех жития твоего, Евфросиние всечестная; по некоем бо времени во град Полотск преселилася еси, и при храме святыя Софии в клетце мале подвизающися, книги божественныя преписовала еси и тако град ти присный полезным учением напаяла еси, слышащи от всех таковая:
Радуйся, Полотское радование;
Радуйся, девам сияние.
Радуйся, звездо благочестия;
Радуйся, смирения исполненная.
Радуйся, послушанием утвержденная;
Радуйся, с молчанием скорби терпевшая.
Радуйся, при храме бо, яко древле Богоотроковица, пожила еси;
Радуйся, мудрая княжно и инокине пречестная.
Радуйся, цвете постничества;
Радуйся, свете кротости.
Радуйся, упования неложнаго исповеднице;
Радуйся, Евфросиние, невесто Христова всечестная.
Кондак 7
Хотяй спасти тобою жены и девы многия во иночестве, Владыка Христос сицеваго видения удостой тя, преподобная; в соннем видении узрела еси себе, Евфросиние, принесену в сельце к церквице Спасове, и Ангела ти рекшаго: зде ти быти подобает. Ты же абие от сна воставши, радостне пела еси: Аллилуиа.
Икос 7
Новое чудо бысть: тойже бо Ангел явився святителю Илии, повеле ему дати сельце то на вселение ти и церквицу на молитву, еже и сотвори святитель абие. Сия поминающе, тако тя величаем:
Радуйся, ангельски пожившая;
Радуйся, Ангела Господня узревшая.
Радуйся, сладкия беседы его причастнице;
Радуйся, яко и пред святителем ходатай бе о тебе.
Радуйся, Ангелом и на всех путех твоих храненная;
Радуйся, кровом крил его огражденная.
Радуйся, не преткнувшая ноги твоея о камень гордыни;
Радуйся, сего ради видения зрака ангельского удостоенная.
Радуйся, яко явися ти, иже зрит лице Отца нашего Небеснаго;
Радуйся, не прогневльшая хранителя ничимже суетным и греховным.
Радуйся, сего ради радостныя вести удостоенная; радуйся, Евфросиние, невесто Христова всечестная.
Кондак 8
Странник, кров узрев, радуется и, пришед, покой си приемлет. И ты, преподобная, радости исполнилася еси, при церквице на сельце водворившися со единою от инокинь, и ту основание обители твоея сотворила еси отнюдуже Богови днесь возносится песнь великая, в вышних сугубо песнословимая: Аллилуиа.
Икос 8
Вся весть Господь, и ничтоже тайно, еже не открыется; ведый же вся коемуждо от человек изволение дарует, да изберет кийждо путь жития, и якоже кто поживет, по житию коегождо скончавшася судит. Яже памятующе, тако тя хвалим:
Радуйся, благий ярем Христов подъемшая;
Радуйся, по гласу ангельскому на место пустынно отшедшая.
Радуйся, точию книги с собою принесшая;
Радуйся, со единем одеянием бывшая.
Радуйся, с треми малыми хлебы всельшаяся;
Радуйся, прочая вся оставльшая.
Радуйся, пустыни украшение;
Радуйся, яко сроднии за подвиг сей благословиша тя.
Радуйся, епископом Илиею утешенная;
Радуйся, яко вскоре к тебе многи инокини стекошася.
Радуйся, яко и обитель славная ту устроися;
Радуйся, Евфросиние, невесто Христова всечестная.
Кондак 9
Всемилостиваго Спаса храм во обители создала еси и честными иконами украсила еси, преподобная, споспешествующей ти благодати Божией; древоделя бо на строение церковное некий глас буждаше, на скончание же храма дивне плинфы многи обретошася. Яже зрящи, со умилением пела еси: Аллилуиа.
Икос 9
Вития мудрая была еси, преподобная, памятовала бо еси слово Христово, иже сотворит едину заповедей сих малых и научит тако человеки, сей велий наречется в Царствии Небеснем, и поучающи благочестию сестры своя, первее сия творила еси. Темже тя величаем:
Радуйся, инокиням правило иноческаго жития;
Радуйся, яко в чистоте и целомудрии блюла еси юныя.
Радуйся, неложно старыя почитавшая;
Радуйся, скорбным споспешнице в терпении.
Радуйся, была бо еси всем образ смирения и благолепнаго хождения;
Радуйся, обличительнице осуждения и многословия.
Радуйся, приятелище дара прозрения сердец;
Радуйся, вопрошающим мудрая советнице.
Радуйся, миротворице сварящихся;
Радуйся, добродетельми преукрашенная.
Радуйся, великая российская дево;
Радуйся, Евфросиние, невесто Христова всечестная.
Кондак 10
Спасения ради и утешения Ефесскую икону Владычицы нашея Богородицы испросила еси из Царяграда, преподобная, во град Полотск. Обитель ину устроивши, тою иконою сию украсила еси; сестру же и две дщери братния, Кирианну и Ольгу, иночества обеты Христови обручила еси и во обителех твоих во спасение управила еси многия, поющи: Аллилуиа.
Икос 10
Стеною крепкою от искушений явися смирение твое; вся бо ти повеленная совершивши, яко рабу неключиму вменила еси себе, преподобная; кротостию и тихостию нрава паче злата и бисера украсила еси душу твою. Темже тя величаем:
Радуйся, слуго чистая Девы Пречистыя;
Радуйся, увеселила бо еси Полотск чудным Божия Матере образом.
Радуйся, великое сокровище Российстей земли тако стяжавшая;
Радуйся, многия девы во обитель Божия Матере приведшая.
Радуйся, присныя ти на путь спасения привлекшая;
Радуйся, мудрая управительнице во спасение.
Радуйся, две обители, яко свещи возжегшая;
Радуйся, теми просветившая страну Полотскую.
Радуйся, насадительнице древа иноческаго жития;
Радуйся, смирением утаевавшая высоту твоих подвигов.
Радуйся, строительнице Российския земли;
Радуйся, Евфросиние, невесто Христова всечестная.
Кондак 11
Песньми восхваляюще тя, терпению твоему дивимся, преподобная; всякия бо труды и скорби понесши, последи во Святую Землю странствие прияла еси, идеже, по желанию твоему, и скончатися приведе ти Господь; тамо бо к Нему в старости маститей преселилася еси, подвиг добрый совершивши, с песнию: Аллилуиа.
Икос 11
Светозарная луча земли Российския! Аще плотию преставилася еси от нас, преподобная, обаче духом с нами присно пребываеши. Во храме, тобою созданном, молящеся и кресту, от тебе устроену, покланяющеся, молим тя, приими от нас сицевыя хвалы:
Радуйся, древния России сияние;
Радуйся, оныя днесь великия похвало.
Радуйся, славная Земли Святыя от севера пришельнице;
Радуйся, гробу Христову поклонитися сподобльшаяся.
Радуйся, лампаду ту от земли Российския возжегшая;
Радуйся, у гроба Христова ко Христу отшедшая.
Радуйся, у онаго крест земнаго жития твоего оставльшая;
Радуйся, святыми тайнами при скончании напутствованная.
Радуйся, на небеси от святых угодник радостно сретенная;
Радуйся, венцем славы от Небеснаго Жениха увенчанная.
Радуйся, мудрая дево, вшедшая в чертог Жениха Небеснаго со славою;
Радуйся, Евфросиние, невесто Христова всечестная.
Кондак 12
Благодати причастнице, усердно молим тя, Евфросиние всехвальная, пролий теплую твою молитву ко Всевышнему за всю землю нашу православную, да мудростию и чистотою жития народнаго, яко дщерь избранная, будет во языцех земля наша, и чада ея да внидут в горняя селения, поюще Богови: Аллилуиа.
Икос 12
Поюще тя, яко заступницу нашу теплую, инокиням же и девам обители твоея покров и утверждение, радуемся о тебе, преподобная, и молитвами твоими просимая приемлюще, с любовию величаем тя сице достойно:
Радуйся, яко мощи твоя, во отечество принесенныя, процветоша нетлением;
Радуйся, всехвальная, равноапостольнаго Владимира правнуко.
Радуйся, собеседнице равноапостольныя Ольги и всего благосветлаго лика праведных жен;
Радуйся, всельшаяся в скинию святых.
Радуйся, незримая о нас ходатаице;
Радуйся, болящих врачевание дивное.
Радуйся, печальных утешение неложное;
Радуйся, отрадо скорбящих.
Радуйся, опоро тя призывающих;
Радуйся, заступнице наша теплая у Христа.
Радуйся, дивная, верою чтущих тя путеводительнице ко спасению;
Радуйся, Евфросиние, невесто Христова всечестная.
Кондак 13
О, всехвальная мати наша Евфросиние всечестная! Моли за ны Господа и Матерь Его Пречистую, да укрепит наша немощныя силы и во спасение управит, юныя в чистоте соблюдет, девствующия укрепит в подвизе, во браце сущия в любви и мире усовершит, уврачует недужныя, просветит омраченныя, умершия простит и вся в чертоги Своя управит, идеже выну Ангели поют песнь хвалебную: Аллилуиа.
[Се́й конда́к глаго́лется три́жды.]
[Далее повторяем 1‑е икос и кондак:]
Икос 1
Ангельски поживши, преподобная, постническим житием угодила еси Христу и небесныя радости причаститися сподобилася еси по скончании. Темже с горних высот призри на ны, тако тя величающия:
Радуйся, Российския земли похвало;
Радуйся, отрасль славная от рода Владимира равноапостольнаго.
Радуйся, именитых родителей чадо богоизбранное;
Радуйся, голубице непорочная.
Радуйся, девственнице чистая;
Радуйся, инокиням утешение.
Радуйся, ко Иерусалиму небесному путеводительнице;
Радуйся, благочестия звездо.
Радуйся, заступнице к тебе притекающих;
Радуйся, целительнице недугов незримая.
Радуйся, ходатаице за ны теплая;
Радуйся, Евфросиние, невесто Христова всечестная.
Кондак 1
Избранную Христову невесту песньми восхвалим днесь, вернии, Евфросинию; сия бо княжна, дом отчий оставльши и во иночестве поживши добре, многая управила есть ко спасению; во Иерусалиме плотию преставльшися, во Иерусалим горний духом преселися и тамо присно за ны молится. Ейже тако возопиим:
Радуйся, Евфросиние, невесто Христова всечестная.
Молитва 1-я
О, преподобная и приснопамятная, всехвальная мати Евфросиние, Ангеле во плоти, Богоизбранный сосуде Святаго Духа, Церкве Христовы похвало и украшение, монашествующих славо и утверждение, отечеству, обители твоей и всей стране Российстей помоще, покрове и защитнице! Ты еси, яко древо, насажденное при исходищих вод, плоды добродетелей твоих и благодатными даровании Святаго Духа украшенная, наставнице делом и словом, избранная, непорочная и добрая. Услыши ны, молящияся тебе и призывающия имя твое, имаши бо дерзновение у Господа. Испроси нам преуспеяние в жизни добродетельней, огради сердца наша верою, надеждою и любовию и страхом Божиим. Подай нам помощь в трудех и скорбех наших и, якоже попечение имела еси в житии твоем о обители твоей и иночествующих, тако и ныне потщися о нас, благопоспешити нам во всем: и обитель твою огради миром и защити от враг видимых и невидимых, да преуспевает и процветает в добродетелех. Изми ны от всякия нужды и тесноты, от лютых болезней и от нечаянныя смерти и приведи ны ко истинному покаянию при исходе из жизни сея; испроси нам у Господа Бога кончину мирну, безболезненну, непостыдну, святых Таин причастну и преведи ны чрез мытарства воздушная, да не похитят нас истязателие грознии по грехом нашим, но да твоим заступлением и помощию возможем безбедно пройти истязание воздушное, и милость получити, и предстати неосужденно страшному Престолу, и на Страшнем Судищи сподобитися одесную стати Праведнаго Судии, и наследовати праведных часть. Ей, госпоже, всечестная мати, преподобная Евфросиние, помози нам молитвами твоими, огради нас и заступи от всяких козней вражиих, да сподобимся прейти время жизни сея непреткновенно и спасение получити молитвами твоими у Христа Господа, Его же и сподобимся пети и славословити со Безначальным Отцем и со Святым Духом во веки веков. Аминь.
Молитва 2-я
О, преподобная мати Евфросиние! Услыши ны молящияся тебе; испроси нам, рабам Божиим (имена), преспеяние в жизни добродетельней; огради сердца наша верою, надеждою и любовию, и страхом Божиим, подай нам помощь во трудех и скорбех наших, изьми ны от всякия нужды и тесноты, от лютых болезней и от нечаянныя смерти, и приведи ны ко истинному покаянию при исходе от жизни сея; испроси нам у Господа Бога кончину мирну, безболезненну, непостыдну, Святых Таин причастну; и проведи ны чрез мытарства воздушная. Ей, преподобная Евфросиние, помози нам молитвами твоими: огради нас и заступи от всяких козней вражиих, да сподобимся спасение получити у Христа Господа, Егоже и сподобимся славословити, со Безначальным Отцем и со Святым Духом, во веки веков.
